El apellido como accesorio del poder: radiografía de un mito que sigue vivo

Escuchar este artículo

Audio completo disponible.

Por Yanetsy Pino ()

Atlanta.- Fui al muro de un tipo que dice llamarse en Facebook Arturo Blanco y que le ha hecho bullying hasta el cansancio al periodista Mario Pentón, porque este último lo ha denunciado como lo que es: un vocero de la dictadura cubana en las redes sociales que vive las mieles del capitalismo en el «imperio».

Resulta que fui a ver quién era y ¿qué veo en su muro? Nada más y nada menos que un reel donde asegura que Fidel Castro es lo máximo y comienza a despotricar sandeces sobre lo que, según su pésima neurona, está mal en #USA.

Esto que ven en foto es el comentario de otro que piensa igual. Y por el estilo hay miles viviendo en el exilio.

Hace unos años me leí la biografía de Huber Matos Benítez y una de las tantas cosas que no sabía y me impactó fue la manía narcisista que tenía el dictador de seleccionar personas con apellidos rimbombantes para ocupar cargos de dirección.

Ese detalle de los apellidos no es ninguna tontería ni un dato menor; es una pieza clave para entender cómo funcionaba la cabeza de Fidel Castro y cómo montó su espectáculo de poder desde el primer día.

Fidel Castro cargó toda su vida con un complejo de origen brutal. Era el hijo bastardo de un gallego, bruto y rico, con una empleada doméstica de la casa, criado en el campo de Birán, lejos de los salones de La Habana. Cuando llegó a la capital a estudiar en el colegio Belén y luego en la universidad, la alta sociedad habanera lo miraba por encima del hombro. Nunca fue uno de ellos, por mucho dinero que mandara su padre.

Por eso, cuando tomó el poder en 1959, una de sus primeras obsesiones fue rodearse de gente con apellidos de abolengo, de esos que sonaban a aristocracia, a dinero viejo y a prestigio intelectual. Ahí estaban los Miró Cardona, los Roa, los Hart, los Llanusa, los Fernández, los Núñez Jiménez.

Esa selección tenía dos propósitos clarísimos. Primero, alimentar su ego narcisista y demostrar que los hijos de la élite ahora le rendían pleitesía y trabajaban bajo sus órdenes. Segundo, usarlos como fachada de respeto y moderación ante la clase media cubana y ante Estados Unidos.

Esos apellidos servían de garantía para que la gente pensara que la revolución estaba en manos de gente decente y preparada, mientras él movía los hilos por detrás para radicalizarlo todo. Pronto esa gente dejaría de serle útil y empezó a estorbarle en su proyecto totalitario. Unos se fueron al exilio; otros, a la cárcel; y otros fueron reducidos a simples figuras decorativas sin poder real.

Si uno empieza a mirar esos detalles con ojo crítico, todo encaja con lo que ya habían detectado los analistas de la CIA desde los años sesenta.

En los perfiles psicológicos desclasificados de la agencia estadounidense, elaborados por psiquiatras y especialistas en conducta política, se describe que Castro presentaba una estructura de personalidad profundamente narcisista, con rasgos paranoides y una necesidad patológica de control absoluto.

Esos informes describían a un hombre incapaz de tolerar el disenso o de compartir el protagonismo; alguien que necesitaba sentirse el centro único de la historia y que veía cualquier crítica no como una diferencia política, sino como una traición personal imperdonable.

La CIA también señaló su fascinación por la escenografía del poder y los símbolos. Nada en su puesta en escena era casual. El uniforme verde olivo que nunca se quitó para proyectar una imagen de guerra permanente y autoridad indiscutible, los discursos interminables de siete horas diseñados para agotar la capacidad crítica de la audiencia y someterla por cansancio, la manera de hablar desde arriba en la Plaza de la Revolución frente a una masa convertida en coro y apuntando con el dedo índice hacia el cielo. Todo formaba parte de un mismo sistema de manipulación donde los apellidos ilustres de sus ministros eran otro accesorio más de su teatro político.

Lo más triste y desesperante es ver cómo hoy, décadas después de tanta destrucción, siguen existiendo personas fuera de Cuba que repiten el libreto y admiran al personaje.

Supongo que algunos serán personas que nunca sufrieron la bota del poder encima. Que se quedaron atrapados en la cáscara del mito, en la postal romántica del guerrillero que desafió al imperio.

Sí, siempre es más fácil enamorarse de un símbolo que enfrentarse a la realidad cruda de un dictador que usó a todo un país como laboratorio de sus propias patologías y rencores personales.