LA ‘REVOLUCIÓN CULTURAL’ CHINA, UNA ROTURA BRUTAL CON EL PASADO

Por Edi Libedinsky ()

Buenos Aires.- A mediados de 1966, funcionarios del gobierno comunista chino emitieron una advertencia de que el partido había sido infiltrado y existía el peligro de que la burguesía tomara el poder.

La advertencia desencadenó una serie de eventos recordados ahora como «la Revolución Cultural».

A la cabeza estaban los estudiantes y los jóvenes chinos. Se organizaron en la «Guardia Roja», dedicada a identificar y eliminar los males de la «vieja sociedad».

En agosto de ese año se inició una campaña para «destruir los Cuatro Viejos». Los «Cuatro Viejos» eran «viejas ideas, vieja cultura, viejas costumbres y viejos hábitos».

Los primeros blancos del ataque fueron los nombres de lugares. Calles, edificios y puntos de referencia culturales, cuyos nombres estaban asociados con el feudalismo, el capitalismo, la vieja cultura o que simplemente no eran lo suficientemente revolucionarios.

Todos fueron renombrados con nombres que reflejaban adecuadamente la «nueva» cultura (por ejemplo, «Calle East Cross» en Beijing se convirtió en «Calle Antimperialista» y «Parque del Mar del Norte» se convirtió en «Parque Obrero-Campesino-Soldado»).

Monumentos y cementerios en la mirilla

Luego, la Guardia Roja pasó a atacar y destruir monumentos y cementerios. En noviembre, el Templo de Confucio fue atacado y vandalizado. Estatuas y artefactos budistas fueron destruidos.

Las tumbas de emperadores y de la realeza de la era imperial fueron vandalizadas, en algunos casos con los cadáveres siendo exhumados y profanados.

Iglesias, santuarios, bibliotecas y sitios culturales fueron saqueados, acusados de ser productos del «feudalismo».

El arte, los muebles, la arquitectura y la literatura tradicional china fueron destruidos, al igual que los templos y los registros genealógicos familiares.

Los jóvenes de la Guardia Roja marchaban por las calles portando pancartas que decían: «Somos los críticos del mundo antiguo; somos los constructores del mundo nuevo».

Shanghái también

En Shanghai, miles de personas se congregaron en las calles vitoreando mientras se retiraban los letreros que se identificaban con la «vieja cultura» de los edificios y parques.

Las multitudes exigían que se prohibiera la representación de óperas y obras de teatro «que rezumaban de imperialismo y feudalismo», y los artistas, atemorizados, se sometieron rápidamente.

Aquellos que vestían ropa o llevaban peinados considerados demasiado occidentales o tradicionales eran atacados en la calle por las turbas de la Guardia Roja.

Aquellos que la Guardia Roja consideraba insuficientemente revolucionarios eran avergonzados públicamente, ridiculizados y golpeados en «sesiones de lucha» hasta que confesaban sus supuestos crímenes y falta de celo revolucionario.

Se le fue de las manos a Mao

En un par de años, Mao se dio cuenta de que la situación se había descontrolado.

Permitir que los estudiantes llevaran a cabo su purga de los «Cuatro Viejos» solo los había fortalecido en su comportamiento cada vez más violento, y eventualmente el pueblo chino comenzó a resistirse, llevando a China al borde de la guerra civil.

Entonces, Mao intervino, ordenando al ejército que tomara el control del país y enviando a millones de jóvenes chinos a campos de «reeducación» rurales.

Bajo una dictadura militar, se restableció el orden. La mayoría de los cambios de nombres se revirtieron, pero gran parte del daño cultural fue irreparable.

Antiguos sitios históricos se perdieron para siempre. La literatura, el teatro y la expresión religiosa tradicional china fueron eliminados durante una generación.

En la actualidad, China recuerda la «Revolución Cultural» con vergüenza. En los últimos 25 años, el gobierno ha gastado enormes sumas de dinero en un esfuerzo por reparar el daño y restaurar los sitios culturales destruidos durante la purga de los «Cuatro Viejos», a menudo intentando erigir nuevas estructuras que parezcan antiguas.