Genepil: la reina silenciada por Stalin

Por Datos Históricos

La Habana.- En la década de 1920, Mongolia vivía un tiempo de oscuridad. La sombra de Stalin se extendía sobre las estepas, y con ella llegó la orden de borrar todo vestigio del antiguo régimen: chamanes, lamas, nobles y tradiciones milenarias. Entre las víctimas de aquella purga atroz estuvo Genepil, la última reina de Mongolia, esposa del último kan mongol.

Su vida, marcada por la dignidad y el silencio de la estepa, terminó en tragedia. Fue arrestada con brutalidad, acusada de ser un símbolo vivo de un pasado que los revolucionarios querían enterrar. Su crimen no fue político, ni militar: fue cultural. Representaba la memoria de un pueblo.

Las cifras estremecen. Entre 20.000 y 35.000 mongoles fueron ejecutados. Eran lamas budistas, chamanes, aristócratas o simples hombres y mujeres considerados “enemigos del pueblo”. En un país que apenas contaba con poco más de un millón de habitantes, aquello significó la desaparición de hasta un 5 % de su población. Un golpe brutal que dejó cicatrices todavía visibles en la identidad mongola.

Mongolia nunca volvió a ser la misma

Genepil no murió sola. Fue una entre miles. Pero su condición de reina, de última consorte de un kan, la convirtió en un símbolo de la destrucción sistemática de la herencia cultural de Mongolia.

Su hija, Tserenkhand, sobrevivió. De niña vio cómo se llevaban a su madre y ese recuerdo quedó grabado en su memoria como una herida que no cerró jamás. Ella se convirtió en el último testigo de un linaje roto a la fuerza.

La muerte de Genepil no fue solo el final de una mujer, sino de toda una era. Con ella cayó el eco de los kanes, los cantos chamánicos y la espiritualidad que habían definido a un pueblo durante siglos. Mongolia resistió, pero nunca volvió a ser la misma.

En la historia, hay reinas que mueren en tronos dorados y otras que mueren en la oscuridad de una celda. Genepil pertenece a estas últimas. Y es precisamente por eso que su memoria debe ser recordada: como un recordatorio de lo que la violencia política puede borrar, pero también de lo que la memoria no debe dejar morir.