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title: La mujer que pidió no ser un museo
date: 2026-10-14T14:45:18Z
modified: 2026-10-14T14:45:18Z
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excerpt: Truganini, la última aborigen de Tasmania, pidió no ser un museo. Su historia de resistencia, dignidad y lucha por el respeto tras su muerte.
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featured_image_alt: En la foto, Truganini
author: Redacción
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Por Rafa Junco ()

Madrid.- Truganini no quería terminar en una vitrina. Lo dijo antes de morir, lo suplicó, lo dejó escrito en el único idioma que le quedaba: el de la dignidad. Pero sus súplicas no fueron escuchadas. En 1876, cuando murió en Hobart, sus restos fueron enterrados. Dos años después, fueron desenterrados. En 1904, su esqueleto acabó expuesto públicamente en el Museo de Tasmania. Permaneció allí hasta 1947. Cien años tuvo que esperar para que su voluntad se cumpliera.

Había nacido alrededor de 1812 en la isla Bruny, frente a la costa de Tasmania, entonces conocida como Tierra de Van Diemen. Pertenecía al pueblo nuenonne, una de las comunidades indígenas que habitaban aquellas tierras mucho antes de que llegaran los británicos. En 1803, los colonos establecieron una colonia permanente. La expansión de los asentamientos transformó el territorio: ocuparon tierras de caza, desplazaron a sus habitantes, establecieron explotaciones agrícolas y ganaderas. La resistencia indígena provocó enfrentamientos, ataques y represalias. Truganini perdió a varios familiares, incluida su madre y el hombre con quien esperaba casarse.

Durante la década de 1820, el conflicto alcanzó una intensidad que lo llevaría a conocerse como la Guerra Negra. En noviembre de 1828, el gobernador George Arthur declaró la ley marcial en los distritos colonizados, permitiendo operaciones militares contra las comunidades que resistían la ocupación. Dos años después, organizó una de las mayores movilizaciones contra pueblos originarios de la historia australiana. El 7 de octubre de 1830, más de 2.200 colonos, soldados, policías y convictos formaron una extensa línea humana para atravesar el territorio y obligar a los indígenas a desplazarse hacia la península. La operación pasó a la historia como la Línea Negra. Solo capturó directamente a dos indígenas, pero la presión militar, la violencia y el desplazamiento terminaron debilitando la resistencia.

## Al final, descansó en paz

El colono George Augustus Robinson había comenzado a negociar con distintas comunidades para convencerlas de abandonar sus territorios. Truganini colaboró en aquellas expediciones con la esperanza de proteger a su gente. Los supervivientes fueron trasladados progresivamente a Wybalenna, un asentamiento en la isla Flinders. Allí enfrentaron enfermedades, desnutrición y condiciones de vida deficientes. De aproximadamente 200 personas trasladadas, apenas 40 permanecían con vida en 1847, cuando las autoridades cerraron el establecimiento y trasladaron a los supervivientes a Oyster Cove. Truganini estuvo entre ellos.

Con los años, algunos funcionarios y publicaciones comenzaron a presentarla como la última representante de los indígenas de Tasmania. Aquella afirmación ignoraba la existencia de otras familias y comunidades aborígenes que habían sobrevivido a la colonización. Truganini había presenciado cómo los restos de personas indígenas terminaban convertidos en objetos de estudio y colecciones científicas. Por eso pidió que su cuerpo no recibiera el mismo tratamiento. Murió el 8 de mayo de 1876. Fue enterrada, pero en 1878 sus restos pasaron a manos de la Royal Society de Tasmania. A partir de 1904, su esqueleto estuvo expuesto públicamente en el Museo de Tasmania. Permaneció allí hasta 1947.

Durante décadas, la comunidad indígena reclamó que se respetaran sus deseos. En 1976, cien años después de su muerte, consiguió recuperar sus restos. El 30 de abril fueron cremados. Al día siguiente, una embarcación transportó sus cenizas por el canal D’Entrecasteaux, acompañada por miembros de la comunidad aborigen y otras embarcaciones. Finalmente fueron esparcidas sobre las aguas que Truganini había conocido desde su infancia. Décadas antes, Raphael Lemkin, el jurista que acuñó la palabra genocidio en 1944, había estudiado el caso de Tasmania como un ejemplo de destrucción colonial. Pero había algo que la antigua narrativa de la desaparición había dejado fuera: Truganini nunca fue la última integrante de su pueblo. Otras familias palawa sobrevivieron y transmitieron su identidad a nuevas generaciones. Fueron precisamente sus descendientes quienes consiguieron, un siglo después de su muerte, que sus restos regresaran a las aguas de Tasmania. La historia no la borró. Solo tardó en recordarla.

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