¿TEKASHI SÍ, OTERO ALCÁNTARA NO?

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Por Dean Luis Reyes ()
La Habana.- A mi este asunto no me interesa más que como interrogante. Que me perdonen las élites que están leyendo a Proust a esta hora y consideran que esto es tan menor para su seso que no merece atención. Primera interrogante: ¿Tekashi sí puede bailar con mi bandera en cayo Santa María y Otero Alcántara no?
Pregunto ahora, directamente, a quienes se rasgaron las vestiduras y lanzaron su campaña contra el negro de San Isidro, los que pidieron una Cuba sin Alcántara, ¿se van a quedar callados? ¿Nadie en el MINCULT que diga algo? ¿La UNEAC hará alguna carta que La Jiribilla va a publicar?
Después que Yailín la más viral mostró el culo en la tarima y Tekashi se quitó los zapatos y los lanzó a la multitud, ¿Abel Prieto podría dedicar al menos un tuit a la «miamización cultural» que nos corroe, según el término que él mismo acuñó? ¿Miguel Barnet podría lanzar una égloga sobre los males del paquete semanal? ¿Fernando Rojas saldrá a defender el 349, ese magnífico cinturón de castidad contra la vulgaridad que muchos «intelectuales» aplaudieron?
¿Lo va a aplicar ahora? ¿O sus inspectores no pudieron llegarse al cayo? ¿Dónde está la invocación del «neuma de la patria», la elevación del espíritu gracias a «ese sol del mundo moral»? ¿Granma publicará algún editorial? Oni Acosta, aquí te necesitamos. Buena fe, por favor, una canción sobre la vacuna que cura del espanto de las industrias culturales.
El Consejo de la UNEAC, cuando vuelva a reunirse, que exija a Canel unas «Palabras a los intelectuales del trap». Que nos ilumine. Vaya, que no nos dejen con esta impresión de que aquí la única que tiene impunidad es la policía política y las familias de los mayimbes, que se atienden en el CIMEQ y en La Pradera, mientras tu mamá compra la sutura para su mastectomía en Revolico con el dinero que le mandaste por Western Union.

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