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title: La ideología de la exclusión
date: 2026-09-23T12:48:55Z
modified: 2026-09-23T12:48:55Z
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excerpt: Cuba transita hacia el capitalismo, pero los errores del gobierno generan una tragedia social. ¿Qué futuro le espera a la isla y sus ciudadanos?
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Por René Fidel González ()

Santiago de Cuba.- Acorralado por un ineludible, extraordinario y terrible momento de hostilidad geopolítica, por sus propios —garrafales y costosos— errores y la indigencia que acusan los hombres y mujeres que lo integran en el dominio y la gestión de una teoría política que les permita orientar sus acciones, el Gobierno cubano está haciendo transitar a la sociedad cubana hacia el capitalismo o, para ser exactos, hacia lo que ellos imaginan que debe ser.

Sin embargo, lo que están logrando hacer no es una versión caricaturesca, ni siquiera una que pueda ser entendida como una farsa.

Intentada desde porciones iguales de despotismo, ignorancia, intolerancia y desprecio al otro, esa versión es realmente una tragedia para una sociedad y las generaciones que dentro de ella intentan desarrollar sus proyectos de vida.

Sus valores, prácticas y culturas políticas, su profundo desconocimiento y extrañamiento de la vida política democrática, del ejercicio autónomo de derechos y libertades, y su firmemente instaurada desconfianza hacia la deliberación, el acuerdo y el compromiso, parecen destinarla a ser una víctima tan inerme y desvalida como disputada.

Los actores de esa disputa deshumanizarán, cosificarán o redefinirán moralmente a las víctimas hasta construir una matriz cultural y psicológica que les permita verlas y explicarlas a través de imágenes y comprensiones que las describan como inferiores, peligrosas y merecedoras de su destino.

## Muchos futuros dirigentes de Cuba están fuera

Aunque parezca absurda la siguiente afirmación, hay que tener en cuenta, además, que algunos de los próximos presidentes y ministros de Cuba viven hoy y se han formado en Estados Unidos o en Europa: hombres y mujeres que hoy son exitosos empresarios o funcionarios adscritos a estructuras, instituciones oficiales o de la sociedad civil de otros países serán mañana una comunidad con una fuerte identidad de grupo, pero también una élite carismática y moderna actuando en un solar yermo político, en un lugar quizás único del subdesarrollo en el tercer mundo.

Estos y otros actores no solo definen hoy un rol pasivo para las víctimas o —para decirlo de una manera menos irritante y desagradable para ellos— para los perjudicados de sus decisiones, planes e intereses, sino que ya las revictimizan constantemente a través de correlatos de sus acciones que transfieren a ellas, de un modo muy insidioso y tremendamente complejo, tanto la coautoría como la culpa.

Este es el caso de miles de militantes del Partido Comunista en Cuba, pero también de integrantes de distintas generaciones, cuyas interpretaciones y representaciones de la justicia, la desigualdad y la dignidad humana son contradictorias, repelen o directamente colisionan con los cambios estructurales que se ensayan o se proponen en Cuba y con sus resultados e impactos.

Sin embargo, no existe quiebre ideológico cuando un sistema político que garantiza la exclusión política de la población con base en negar, usurpar y enajenar el derecho a la igualdad política pretende seguir monopolizando el poder.

## Los cubanos como gestores

Esta es, por definición, la forma más antigua y primitiva de ideología política. Que expanda la exclusión, que la universalice y naturalice a contextos sociales, económicos y culturales no remite a una mutación de su esencia y características, sino más bien a un acto muy arraigado y vigoroso de reafirmación y reproducción de ellas.

Probablemente esto sea todo lo necesario para entender en Cuba que hay que asumir el cierre de un ciclo histórico, lo inevitable de la superación de este momento y de la democratización del país.

Nada de esto aparecerá frente a nosotros como aquello que podemos ver cuando se descorre un telón, es cierto, pero hay que entender, sin embargo, que está ocurriendo ahora mismo, que es un proceso.

No es optimismo, es conocimiento. Los cubanos tenemos que seguir siendo —y cada vez más, estemos donde estemos— gestores de ese proceso.

Ese es nuestro pequeño aporte. No hay que olvidar nunca que los que conspiran y actúan cada día contra nuestros anhelos, libertades y derechos quieren precisamente que no seamos aquello en lo que la gestión de nuestros destinos nos convertiría: actores.

Es preciso mirar lejos. A través de todos ellos tendremos que abrirnos paso.

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