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title: El hambre, el hombre y el perrito
date: 2026-11-09T13:57:25Z
modified: 2026-11-09T13:57:25Z
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author: Redacción
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Por René Fidel González

Santiago de Cuba.- La distancia entre una minoría y una mayoría en Cuba, entre funcionarios del Gobierno, del ecosistema empresarial, un sector que integra familias de grandes importadores, testaferros, emprendedores y, por ejemplo, maestros, obreros, amas de casa, médicos, policías, pensionados, trabajadores agrícolas, técnicos e ingenieros, pescadores, pequeños agricultores, — y sus hijos y nietos — , puede ser explicada como una creciente brecha en el acceso a bienes, servicios y riquezas, pero en realidad trata de dos cuestiones.

Por un lado la desjerarquización, reducción, interrupción, marginación y devaluación de las funciones estatales por las que debería materializarse la obligación de proveer, garantizar y respetar unos derechos económicos, sociales y culturales a la población cubana, que le garanticen las condiciones para una vida digna; y por el otro el acceso privilegiado, desigual y limitado al poder, a la influencia y los mecanismos de formulación, deliberación, acuerdo y puesta en práctica de las decisiones verdaderamente importantes.

Pero este círculo vicioso de desigualdad — en el que clase, estatus y poder se entrelazan para definir que quienes en Cuba tienen más recursos económicos empiezan a tener más influencia política, y esa influencia, a su vez, proteja y amplíe sus ventajas económicas — que externamente puede ser visto esencialmente como un proceso a través del que se reordenan, reorganizan y se re legitiman las desigualdades sociales — y se disuelve, desahucia y sustituye un paradigma civilizatorio anterior — es uno en el que internamente se consolida la exclusión política.

## El poder de los vasallos de la élite

Una nueva clase social, vasalla de la élite que controla el poder en Cuba, incluso cuando muchos de sus miembros la infiltran, ahora que ella cambia o perfecciona sus requisitos, formas de acceso y su modus, sirve y servirá durante mucho tiempo de dique a: la demanda que reivindica para todos los cubanos el derecho de igualdad política.

También a la pretensión y la necesidad de democratizar la sociedad cubana, sus prácticas y valores y su ecosistema institucional; al cese y la proscripción de la discriminación, la represión y la exclusión política; y a la existencia de un sistema político democrático.

Al mismo tiempo, servirá de barrera a la exigencia de la vigencia de un Estado de Derecho de los ciudadanos y el imperio de la Ley.

Mientras, realiza su feroz lavado, acumulación y reproducción del capital del que dispone, usando en todos los niveles y contextos de la sociedad, los — ciertamente volubles, inestables y peligrosos — entresijos y palancas que la corrupción y la ausencia de transparencia sistema político cubano le propone, a cambio de su obediencia y subalternidad.

El dato de que esas relaciones y contraprestaciones políticas endogámicas se produzcan mientras el Estado cubano — su patrimonio material —es deliberadamente reducido, desguazado, abandonado y privatizado, no es insignificante ni apolítico. Es un dato duro.

## Las murallas a derribar

El trasiego, el otorgamiento, la retención y las disputas por cargos caracterizados por su alta concentración de poder de decisión, de facultades discrecionales y — normativa y culturalmente — blindados contra los indeseables riegos de la interpelación, la auditoría social y la transparencia, son ciertamente un correlato de pugnas por contratos, apoyos legislativos e institucionales, financiamiento, por distintos tipos de exenciones y facilidades, impunidad e información privilegiada.

Pero es indudable también que todo esto es un foso, viscoso, maloliente y cada día más profundo y peligroso, colocado justo delante de las murallas que los ciudadanos tenemos que derribar en Cuba para alcanzar la igualdad y plenitud política y tener una oportunidad de decidir nuestra felicidad y destino.

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