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title: "Cuba: cuando la corrupción gobierna"
date: 2026-10-11T09:48:57Z
modified: 2026-10-11T09:48:57Z
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excerpt: En Cuba, la corrupción no es una desviación, sino el funcionamiento del poder. ¿Quién decide qué es legal y quién es castigado? Un análisis crítico.
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Por Luis Alberto Ramirez ()

Miami.- En Cuba, el problema no es que exista corrupción. El verdadero problema es que la corrupción está en el poder y el poder es quien decide qué es legal, quién es corrupto y quién merece ser castigado.

Dicho de otra manera: cuando quienes hacen las leyes son los mismos que se benefician de ellas, la corrupción deja de ser una desviación del sistema para convertirse en parte de su funcionamiento.

Vamos al punto.

¿Es justo que el Gobierno cubano les exija a los médicos colaboradores en el extranjero el 90 % de sus ganancias? ¿Es legítimo castigar a quienes se niegan a aceptar esas condiciones? El régimen tiene sus propias explicaciones, pero llamar colaboración a una imposición no cambia la naturaleza del problema.

¿Y qué sucede con los funcionarios que disfrutan de privilegios mientras el pueblo sobrevive entre apagones, escasez y miseria? ¿Son corruptos? Para el sistema, el problema no parece estar en los privilegios de quienes gobiernan, sino en la conducta de quienes se atreven a cuestionarlos.

En Cuba, el corrupto suele ser quien desobedece al poder; el privilegiado, quien sabe cómo mantenerse a su lado.

## Una corrupción endémica

Desde Fidel Castro hasta Díaz-Canel, la contradicción continúa: se predica el socialismo mientras los dirigentes y sus allegados disfrutan de ventajas que están fuera del alcance de la mayoría de los cubanos.

¿Qué clase de socialismo es ese en el que el pueblo hace las colas, soporta los apagones y padece el hambre, mientras una minoría vinculada al poder disfruta de privilegios?

Llamémoslo por su nombre: un capitalismo de Estado en el que los privilegios dependen, en buena medida, de la posición política.

Mientras tanto, no importa que falten alimentos, medicamentos, electricidad o agua. Mientras el pueblo aguante y el aparato de poder conserve el control, el régimen intentará perpetuarse.

Y si la diáspora cubana envía dinero para que sus familiares puedan comer y sobrevivir, ese esfuerzo también contribuye a aliviar las consecuencias de una crisis que el propio sistema no consigue resolver. Los emigrados ayudan a sus familias, no necesariamente al Gobierno; pero sus remesas terminan formando parte de una economía que el Estado sigue controlando en buena medida.

## No les importa el pueblo

Entonces aparece la pregunta fundamental: ¿qué importa que el pueblo sufra, si quienes gobiernan conservan las armas, el ejército y la policía?

Hay una frase atribuida a Stalin que ilustra esta concepción del poder. Cuando le comunicaron que el Vaticano protestaba por las matanzas cometidas por el Ejército Rojo, se le atribuye haber preguntado:

«¿Cuántas divisiones tiene el Papa?».

Una pregunta que reduce la autoridad moral a una cuestión de fuerza militar.

Y esa misma lógica nos lleva a otra pregunta, esta vez sobre Cuba: ¿Cuántas divisiones militares tiene la oposición cubana¿

La oposición no dispone de un ejército que pueda enfrentarse al aparato militar del Estado. El Gobierno sí. Esa desigualdad ayuda a explicar por qué el descontento popular, por profundo que sea, no se traduce automáticamente en un cambio político.

## Un pueblo indefenso ante el poder

Cuba vive una tragedia que parece interminable: un pueblo desarmado frente a un poder que controla las instituciones, las fuerzas represivas y los recursos fundamentales del país.

Por eso considero que Cuba necesita apoyo para salir de esta desgracia. La historia de nuestra independencia demuestra que la cuestión del respaldo exterior no es nueva. Máximo Gómez buscó apoyo estadounidense para la causa cubana en circunstancias muy diferentes de las actuales.

Hoy vuelve a plantearse una interrogante incómoda: ¿cómo puede un pueblo liberarse de un sistema que controla las armas y los mecanismos del poder cuando carece de medios equivalentes para enfrentarlo?

No se trata de idealizar a nadie ni de ignorar los intereses de otras naciones. Se trata de reconocer la desigualdad de fuerzas y de discutir qué apoyo internacional puede contribuir a que los cubanos recuperen su libertad y su derecho a decidir su destino.

Porque hay una verdad que no debemos perder de vista: cuando la corrupción se convierte en sistema de gobierno, las leyes dejan de ser un límite para el poder y se convierte en su escudo.

Esa es la tragedia de Cuba: un país donde quienes deberían servir al pueblo terminan exigiéndole sacrificios que ellos mismos no están dispuestos a compartir.

Y mientras esa realidad no cambie, seguiremos preguntándonos cuánto más tendrá que soportar el pueblo cubano para recuperar el país que le pertenece.

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