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title: El capitalismo de los comunistas
date: 2026-09-23T02:18:07Z
modified: 2026-09-23T02:18:07Z
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excerpt: El gobierno cubano impulsa una transición al capitalismo. ¿Es una estrategia o una tragedia? Un análisis profundo de los errores, la geopolítica y el impacto social.
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author: Redacción El Vigia de Cuba
timestamp: 2026-09-23T02:18:07Z
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Por René Fidel González García

Santiago de Cuba.- Acorralado por un ineludible, extraordinario y terrible momento de hostilidad geopolítica, por sus propios —garrafales y costosos— errores y la indigencia que acusan los hombres y mujeres que lo integran en el dominio y la gestión de una teoría política que les permita orientar sus acciones, el Gobierno cubano está haciendo transitar a la sociedad cubana hacia el capitalismo o, para ser exactos, hacia lo que ellos imaginan debe ser.

Sin embargo, lo que están logrando hacer no es una versión caricaturesca, ni siquiera una que pueda ser entendida como una farsa.

Intentada desde porciones iguales de despotismo, ignorancia, intolerancia y desprecio al otro, esa versión es realmente una tragedia para una sociedad y las generaciones que dentro de ella intentan desarrollar sus proyectos de vida.

Sus valores, prácticas y culturas políticas, su profundo desconocimiento y extrañamiento de la vida política democrática, del ejercicio autónomo de derechos y libertades, y su firmemente instaurada desconfianza a la deliberación, el acuerdo y el compromiso, parecen destinarla a ser una víctima tan inerme y desvalida como disputada.

Los actores de esa disputa deshumanizarán, cosificarán o redefinirán moralmente a las víctimas hasta construir una matriz cultural y psicológica que les permita verlas y explicarlas a través de imágenes y comprensiones que las describan como inferiores, peligrosas y merecedoras de su destino.

Estos actores no solo definen un rol pasivo para las víctimas o —para decirlo de una manera menos irritante y desagradable para ellos— los perjudicados de sus decisiones, planes e intereses, sino que las re victimizan constantemente a través de correlatos de sus acciones que transfieren a ellas, de un modo muy insidioso y tremendamente complejo, tanto la co autoría como la culpa.

Este es el caso de miles de militantes del Partido Comunista en Cuba, también de integrantes de distintas generaciones, cuyas interpretaciones y representaciones de la justicia, la desigualdad y la dignidad humana son contradictorias, repelen o directamente colisionan con los cambios estructurales que se ensayan en Cuba y con sus resultados e impactos.

Sin embargo, no existe quiebre ideológico cuando un sistema político que garantiza la exclusión política de la población con base a negar, usurpar y enajenar el derecho a la igualdad política, pretende seguir monopolizando el poder.

Esta es, por definición, la forma más antigua y primitiva de ideología política. Que expanda la exclusión, que la universalice y naturalice a contextos sociales, económicos y culturales, no remite a una mutación de su esencia y características, más bien a un acto muy arraigado y vigoroso de reafirmación y reproducción de ellas.

Probablemente esto sea todo lo que sea necesario entender en Cuba para asumir el cierre de un ciclo histórico, lo inevitable de la superación de este momento y de la democratización del país.

Nada de esto aparecerá frente a nosotros como aquello que podemos ver cuando se descorre un telón, es cierto, pero hay que entender sin embargo que está ocurriendo ahora mismo, que es un proceso.

No es optimismo, es conocimiento. Los cubanos tenemos que seguir siendo y cada vez más —estemos donde estemos— gestores de ese proceso.

Ese es nuestro pequeño aporte. No hay que olvidar nunca que los que conspiran y actúan cada día contra nuestros anhelos, libertades y derechos quieren precisamente que no seamos lo que la gestión de nuestros destinos nos convertiría: en actores.

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