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title: "SANDRO CASTRO: «NO ME ENVIDIEN», QUE YO SOY CAPITALISTA CON APELLIDO REVOLUCIONARIO"
date: 2026-10-22T21:37:45Z
modified: 2026-10-22T21:37:45Z
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excerpt: Sandro Castro se declara capitalista, pero su éxito expone la profunda desigualdad en Cuba. ¿Privilegios familiares o envidia? Descubre la paradoja.
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featured_image_alt: En la foto, uno de los nietos del Castrismo
author: Redacción
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Por Max Astudillo ()

La Habana.- Sandro Castro ha vuelto a hablar y, como suele ocurrir cuando un nieto de Fidel Castro decide explicar sus privilegios, termina poniendo sobre la mesa una pregunta que incomoda mucho más que sus declaraciones: ¿cómo es posible que los descendientes de una familia que construyó su poder político demonizando el capitalismo disfruten hoy de las oportunidades que durante décadas les fueron negadas a millones de cubanos?

En su entrevista más reciente, difundida el 21 de octubre, Sandro se presentó como capitalista, habló de sus negocios con automóviles y atribuyó parte de las críticas a la envidia. ¡Qué manera tan peculiar de explicar las desigualdades de un país!

Vamos por partes, Sandro. Nadie tiene por qué envidiarte por organizar fiestas, comercializar bebidas, promover habanos o participar en negocios de compraventa y alquiler de vehículos. Si tus actividades son legales, transparentes y fruto de tu trabajo, tienes derecho a desarrollarlas como cualquier otro ciudadano. El problema comienza cuando se pretende reducir a la envidia cualquier cuestionamiento sobre las condiciones que permiten a unos prosperar mientras otros sobreviven entre apagones, salarios miserables, escasez y obstáculos burocráticos. No es envidia querer vivir dignamente; es indignación preguntarse por qué las oportunidades no son iguales para todos.

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## ¿Y los postulados que defendía el abuelo mentiroso?

Tu abuelo, Fidel Castro, levantó un sistema que convirtió la iniciativa privada en sospechosa, concentró en el Estado buena parte de la actividad económica y sometió a los cubanos a restricciones que afectaron durante décadas sus posibilidades de emprender, comerciar y prosperar. La historia económica de Cuba está llena de nacionalizaciones, monopolios estatales y controles que redujeron drásticamente la autonomía de los ciudadanos. Por eso resulta tan revelador que uno de sus nietos reivindique ahora el capitalismo como vía para ganarse la vida. El mercado que se miraba con recelo desde las tribunas revolucionarias parece bastante menos peligroso cuando se transforma en una oportunidad de negocio familiar.

Y aquí está la verdadera contradicción: el problema no es que Sandro tenga negocios, sino que millones de cubanos no hayan disfrutado de condiciones semejantes para desarrollar los suyos. Durante años, el ciudadano corriente tuvo que enfrentarse a permisos, prohibiciones, controles y una burocracia capaz de convertir cualquier iniciativa en una carrera de obstáculos. Hoy, mientras el país intenta abrir espacios a la actividad privada, el nieto del fundador de aquella ortodoxia económica aparece defendiendo precisamente aquello que su apellido ayudó a mantener bajo sospecha. La revolución predicó sacrificios colectivos, pero sus descendientes parecen haber descubierto las ventajas individuales del capitalismo.

Sandro dice que no hay que envidiarlo. De acuerdo: no se trata de envidiarlo, sino de preguntarse qué representa. Su figura desnuda una paradoja política: el discurso oficial exaltó durante décadas la austeridad revolucionaria y presentó la riqueza privada como símbolo de egoísmo, mientras la sociedad cubana quedaba atrapada en un modelo que limitaba sus posibilidades de prosperar. Si un ciudadano quiere montar un bar, alquilar un automóvil o desarrollar un negocio, debe poder hacerlo sin privilegios políticos, sin arbitrariedades y sin que el apellido de su familia determine sus oportunidades. Esa es la igualdad que importa, no la igualdad de la pobreza.

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## Sandro no es el único

Pero el fenómeno no termina en el nieto de Fidel. Raúl Guillermo Rodríguez Castro, conocido como «El Cangrejo», nieto de Raúl Castro, ha aparecido en una dimensión mucho más delicada: la de las posibles negociaciones sobre el futuro de Cuba. En julio de 2026 declaró a _USA Today_ que estaría dispuesto a negociar con representantes estadounidenses, incluido Donald Trump, si se le daba la oportunidad. Aunque no ocupa formalmente un cargo gubernamental, su cercanía con Raúl Castro lo sitúa en una posición de evidente relevancia política.

La pregunta es inevitable: ¿quién le ha otorgado a un nieto de la familia gobernante el derecho a convertirse en interlocutor sobre el destino de millones de cubanos? ¿Dónde queda la soberanía popular cuando personas que no han recibido un mandato ciudadano pueden aspirar a desempeñar un papel decisivo en negociaciones de semejante trascendencia?

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La relación familiar de Rodríguez Castro con el entramado militar-empresarial GAESA y las investigaciones periodísticas sobre su entorno de privilegios merecen escrutinio público. Pero el asunto central no es alimentar rumores sobre fortunas personales: es exigir transparencia sobre los recursos que administra el poder y sobre quién decide el rumbo económico y político del país.

Al final, Sandro y «El Cangrejo», cada uno desde un terreno diferente, representan una misma interrogante para la Cuba del presente: ¿se está construyendo un país de ciudadanos libres e iguales ante la ley o se está preparando la continuidad de los privilegios bajo nuevos discursos y nuevos negociadores? Los cubanos no necesitan envidiar fiestas, automóviles de lujo ni apellidos poderosos. Necesitan libertad para emprender, salarios que alcancen, propiedad protegida, instituciones transparentes y el derecho a elegir a quienes deciden por ellos. Sandro, no te envidiamos por ser capitalista. Lo que cuestionamos es que en Cuba el capitalismo parezca una oportunidad para los herederos del poder y una carrera de obstáculos para el resto.

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